Hint Vadisi Uygarlığı, M.Ö. 7000 civarında başlayıp M.Ö. 600 civarına kadar Hint altkıtasının kuzey bölgesinde gelişen bir kültürel ve siyasi bir varlıktı. Modern adı, Hint Nehri vadisinde bulunmasından gelir, ancak aynı zamanda Hint Altınpıtı Uygarlığı ve Harappan Uygarlığı olarak da adlandırılır.
Bu son iki adlandırma, Vedik kaynaklarında bahsedilen Sarasvati Nehri’nden gelir. Bu nehir, Hint Nehri’ne komşu olarak akmıştır ve bölgedeki ilk modern dönemde bulunan antik şehir olan Harappa’dan gelir. Bu adlar hiçbiri antik metinlerden gelmez çünkü bilim insanları genellikle bu uygarlığın bir yazı sistemi geliştirdiğine inanır (Hintçe Yazı ya da Harappan Yazısı olarak bilinir), ancak henüz çözülememiştir.
Bu üç adlandırma da modern yapılar olup, uygarlığın kökeni, gelişimi, düşüşü ve çöküşü hakkında kesin olarak bilinen bir şey yoktur. Yine de modern arkeoloji, olası bir kronoloji ve dönemleme kurmuştur:
Ön-Harappan – M.Ö. 7000 – M.Ö. 5500
Erken Harappan – M.Ö. 5500 – M.Ö. 2800
Olgun Harappan – M.Ö. 2800 – M.Ö. 1900
Geç Harappan – M.Ö. 1900 – M.Ö. 1500
Sonrası Harappan – M.Ö. 1500 – M.Ö. 600
Hint Vadisi Uygarlığı şimdi sıkça Mısır ve Mezopotamya’nın çok daha ünlü kültürleriyle karşılaştırılıyor, ancak bu oldukça yeni bir gelişme. Harappa’nın 1829’da bulunması, Hindistan’da böyle bir uygarlığın varlığını gösteren ilk işaretti ve o zamana kadar Mısır hiyeroglifleri çözülmüş, Mısır ve Mezopotamya siteleri kazılmış ve çivi yazısı yakında bilim insanı George Smith tarafından çevrilecekti (d. 1840-1876). Bu nedenle Hint Vadisi Uygarlığı’nın arkeolojik kazıları, karşılaştırmalı olarak oldukça geç bir başlangıç yapmıştır ve şimdi birçok başarı ve “ilk”ün aslında Mısır ve Mezopotamya halklarına ait olabileceğine inanılmaktadır.
Bu kültürün en iyi bilinen kazılmış şehirleri Harappa ve Mohenjo-daro’dur (bugünkü Pakistan’da bulunur), her ikisi de bir zamanlar 40.000-50.000 kişi arasında nüfusa sahip olduğu düşünülür ki bu, çoğu antik şehrin ortalama olarak 10.000 kişinin yaşadığı göz önüne alındığında etkileyici bir rakamdır. Uygarlığın toplam nüfusu, Hint Nehri kıyıları boyunca ve tüm yönlerde 900 mil (1.500 km) uzandığı düşünülmektedir. Hint Vadisi Uygarlığı siteleri Nepal sınırına yakın, Afganistan’da, Hindistan’ın sahil bölgelerinde ve Delhi çevresinde bulunmuştur, sadece birkaç konumu saymak gerekir.
M.Ö. 1900 – M.Ö. 1500 civarında, uygarlık bilinmeyen nedenlerle düşüşe geçti. 20. yüzyılın başlarında, bu durumun kuzeyden gelen ışıklı tenli insanlar olarak bilinen Aryenlerin istilası tarafından neden olduğu düşünülmüştü. Bu iddia, Aryan İstilası Teorisi olarak bilinir ve şimdi geçerliliğini yitirmiştir. Aryenler – etnik kökeni İranlı Perslerle ilişkilendirilenler – şimdi bölgeye barışçıl bir şekilde göç ettikleri ve kültürlerini yerli halkınkilerle birleştirdikleri düşünülmektedir, bu arada Dravidian terimi şimdi Dravid dillerinden birini konuşan herhangi bir etnik kökene sahip olanları ifade etmektedir.
Hint Vadisi Uygarlığının neden düşüşe geçtiği ve çöktüğü bilinmemektedir, ancak bilim insanları bunun iklim değişikliği, Sarasvati Nehri’nin kuruması, monsunun su verdiği tarım arazilerinde bir değişiklik, şehirlerin aşırı nüfusu, Mısır ve Mezopotamya ile ticaretin azalması veya bunların herhangi bir kombinasyonuyla ilgili olabileceğine inanmaktadır. Günümüzde, bugüne kadar bulunan birçok yerde kazılar devam ediyor ve gelecekteki buluntular kültürün tarihini ve çöküşünü daha fazla bilgi sağlayabilir.
Indus Vadisi Uygarlığı için günlük hayat nasıldı?
Çok uzun zaman önce yaşandığı ve Indus Vadisi Uygarlığı yazısının hala çözülememiş az sayıdaki örneği olduğu için tam olarak hayatın nasıl olduğunu söylemek zordur.
Bildiğimiz bir şey, insanların büyük bir zamanlarını dışarıda geçirdiğidir. Bu muhtemelen Indus vadisi bölgesinde çok sıcak olduğu için ve insanların evleri çok kalın duvarlarla inşa edildiği için olabilir.
Çoğu aile kendi evlerine sahipti ve bunlar pişmiş tuğladan yapılmıştı, ki bu o dönem için oldukça sofistike bir malzemedir.
Daha fakir insanlar, sadece bir ana odaya ve bir tür banyoya sahip küçük evlere sahipti. Bunlar genellikle atölyeler olarak da kullanılırdı, bu nedenle rahatlamak için pek fazla alan yoktu.
Zengin aileler daha büyük evlere sahipti ve genellikle iki katlıydılar ve ayrı oturma odaları, mutfaklar ve yatak odaları vardı. Ayrıca arkadaşlarınızla, oyuncaklarınızla veya evcil hayvanlarınızla oynayabileceğiniz büyük gölgeli avluları vardı.
Indus Vadisi Uygarlığı, insanların ritüel banyo yaptığı büyük halk banyolarına sahipti. Bazı arkeologlar ve tarihçiler, Indus Vadisi insanlarının yoga ve meditasyon bile yaptığını düşünüyorlar.
Çocuklar için nasıl bir hayattı?
Daha zengin ailelerin çocuklarının yazı yazmayı öğrenmek ve bir rahip tarafından dini dersler almak için okula gitmelerine izin verildiği düşünülüyor.
Daha fakir çocuklar, ailelerine ev işlerinde ve çalışmada yardım etmek zorundaydılar. Ailenin geçimini nasıl sağladığına bağlı olarak, şeyler yapmayı, tarım yapmayı ve/veya yiyecek avlamayı öğretiler.
Arkeologlar ayrıca çocukların boş zamanlarında oynayabilecekleri oyuncak hayvanlar ve masa oyunları bulmuşlardır. Indus Vadisi Uygarlığı’nın zarf atıcısını icat ettiği düşünülmektedir.
Çocukları Indus Vadisi çocukları için hayatın nasıl olabileceğini düşünmeye teşvik etmenin harika bir yolu, bir günlerini hayal ederek günlük bir giriş yazmalarını istemektir. Onların hayal güçlerini canlandırmak için Indus Vadisi Uygarlığı Sayfa Kenarlıklarını kullanmayı deneyin.
Indus Vadisi’nde evcil hayvanlar varmıydı ?
Indus Vadisi Uygarlığı hakkında en etkileyici ve ilginç şeylerden biri, arkeologların evcil hayvanları olduğunu düşünmeleridir. Bu, Indus Vadisi Uygarlığı’nın hayvanları evcilleştiren en eski uygarlıklardan biri olabileceği anlamına gelir.
Yaygın Indus Vadisi evcil hayvanları arasında köpekler, maymunlar ve kuşlar bulunuyordu. Ayrıca, sığır ve hatta fillerin de uygarlık tarafından evcilleştirildiğine dair kanıtlar bulunmaktadır.
Kanıtlar, en yaygın ve popüler Indus Vadisi evcil hayvanlarının köpekler olduğunu göstermektedir. Harappa şehrinin bulunduğu yerde Indus Vadisi Uygarlığı tarafından yapılan çok sayıda minik köpek heykeli bulunmuştur. Bu figürinler, köpeklerin boynuz takarken çeşitli pozlarda, genellikle yüz ifadesi ile sevimli bir şekilde yapıldığını göstermektedir.
Diğer Indus Vadisi evcil hayvanlarının, maymunlar ve kuşlar gibi, sadece zengin ailelere ait olabileceği düşünülmektedir, ancak köpekler avcılık ve koruma konusunda kullanılabileceği için daha fazla aileye sahipti. Bu, onların birçok bin yıldır “insanın en iyi dostu” olduğu anlamına gelir.
Indus Vadisi Uygarlığı inancı nedir? Indus Vadisi halkının uyguladığı dinin erken Hinduizm, Jainizm ve Budizm’in bir karışımı olduğu düşünülmektedir.
Arkeologlar, ana tanrılarının olabileceği büyük bir baba ve anne figürünü tasvir eden semboller ve sanat eserleri keşfetmişlerdir. Bu tanrılar, Hindu tanrıları Rudra ve Shiva’ya benziyor olabilir.
Ayrıca, belirli hayvanların Indus Vadisi halkı için derin bir dini öneme sahip olduğu muhtemeldir. Kaplanlar ve yılanlar kötü güçler olarak düşünülmüş olabilir. Öküzler ve keçiler, Indus Vadisi Uygarlığı’na ait mühürlerde bulunan dini imgelerde de yer almaktadır.
Kronoloji
Sir Mortimer Wheeler, Büyük Britanya ve Hindistan’da yaptığı keşifler ve arkeolojide bilimsel yöntemin ilerletilmesi ile tanınan İngiliz bir arkeologdu. İkinci Dünya Savaşı’nda görev aldıktan sonra, Wheeler Hindistan hükümeti için arkeolojinin genel direktörü olarak atandı (1944-1947) ve araştırması Hint uygarlığının kökenleri ve gelişimi üzerine odaklandı.
Wheeler’ın çalışması, arkeologlara uygarlığın temellerinden çöküş ve düşüşüne kadar yaklaşık tarihleri tanıma imkanı sağladı. Kronoloji, temel olarak Harappan sitelerinden gelen fiziksel kanıtlara dayanmakla birlikte, Mısır ve Mezopotamya ile olan ticaret ilişkilerine dair bilgilere de dayanmaktadır.
Lapis Lazuli, her iki kültürde de büyük popülerlik kazanan tek üründü ve bilim insanları bunun Hindistan’dan geldiğini biliyorlardı, ancak Indus Vadisi Uygarlığı keşfedilene kadar tam olarak nereden geldiğini bilmiyorlardı. Bu yarı değerli taş, Indus Vadisi Uygarlığının çöküşünden sonra da ithal edilmeye devam etse de, başlangıçta bazı ihracatın bu bölgeden geldiği açıktır. Harappan uygarlığının farklı evrelerinde farklı bölgeler ortaya çıktı ve insan gelişiminin bir kronolojisini yansıttı. Bu evreler şu şekilde kategorize edilebilir:
Ön-Harappan – M.Ö. 7000 – M.Ö. 5500: Tarım gelişimi, bitki ve hayvan evcilleştirmesi ve araç-gereçlerin ve seramiklerin üretimini gösteren Mehrgarh gibi sitelerle en iyi temsil edilen Neolitik dönem. Erken Harappan – M.Ö. 5500-2800: Mısır, Mezopotamya ve muhtemelen Çin ile sağlam ticaret ilişkileri kuruldu. Suyun yakınında yaşayan topluluklar tarafından su kenarlarına limanlar, iskeleler ve depolar inşa edildi. Olgun Harappan – M.Ö. 2800 – M.Ö. 1900: Büyük şehirlerin inşası ve yaygın kentselleşme. Harappa ve Mohenjo-Daro, M.Ö. 2600 civarında her ikisi de gelişmiş durumda. Ganeriwala, Lothal ve Dholavira gibi diğer şehirler aynı modellere göre inşa edilir ve bu toprakların gelişimi, toplamda binlerce şehrin inşasıyla devam eder, böylece toprakların her yönde 1.000’den fazlası olur. Geç Harappan – M.Ö. 1900 – M.Ö. 1500: Uygarlığın gerilemesi, muhtemelen İran Platosu’ndan gelen Aryenlerin kuzeyden göç dalgası ile aynı döneme denk geldi. Fiziksel kanıtlar iklim değişikliğinin sel, kuraklık ve kıtlığa neden olduğunu göstermektedir. Mısır ve Mezopotamya ile ticaret ilişkilerinin kaybı da katkıda bulunan bir neden olarak öne sürülmüştür. Sonrası Harappan – M.Ö. 1500 – M.Ö. 600: Şehirler terk edildi ve insanlar güneye taşındı. Uygarlık, M.Ö. 530’de Hindistan’ı istila eden Büyük Kiros (M.Ö. 550-530) tarafından zaten çökmüştü.
Keşif ve Erken Kazılar Bu nedenle, Indus Vadisi Uygarlığı’nın hikayesi, 19. yüzyılın başında kalıntılarının keşfi ile en iyi anlatılır.
James Lewis (daha çok Charles Masson olarak bilinir, M.Ö. 1800-1853), 1827’de başka bir askerle birlikte kaçarak Britanya Doğu Hindistan Şirketi Ordusu’nda hizmet veren bir İngiliz askerdi. Yetkililer tarafından yakalanmamak için adını Charles Masson olarak değiştirip Hindistan’ın çeşitli bölgelerinde bir dizi seyahate çıktı. Masson, eski paralara büyük ilgi gösteren bir sikke koleksiyoncusuydu ve çeşitli ipuçlarını takip ederek kendi başına antik siteleri kazmaya başladı. Bu sitelerden biri Harappa’ydı ve 1829’da buldu. Siteyi hızla terk etmiş gibi görünüyor, notlarına kayıt yapmış ancak şehri kimin inşa etmiş olabileceğini bilmediği için Hindistan’daki kampanyaları sırasında yanlışlıkla Alexander Büyük’e (M.Ö. 326 civarı Hindistan seferleri sırasında) atfetti.
Maceralarından sonra (ve nasıl affedildiği hakkında hala bir bilgi olmaksızın) Masson Britanya’ya döndü ve 1842’de Baluchistan, Afganistan ve Punjab’da Çeşitli Seyahatler Anlatısı adlı kitabını yayınladı. Bu kitap, Hindistan’daki İngiliz yetkililerinin ve özellikle Alexander Cunningham’ın dikkatini çekti. Sir Alexander Cunningham (M.Ö. 1814-1893), antik tarih konusundaki ilgisiyle bilinen İngiliz bir mühendisti ve 1861’de Arkeolojik Araştırma Enstitüsü’nü (ASI) kurdu, bu kuruluş antik sitelerin profesyonel bir kazı ve koruma standardını sürdürmeyi amaçlıyordu. Cunningham, sitenin kazılarını başlattı ve 1875’te yorumunu yayınladı (Indus Yazısı’nı tanımlayıp adlandırdı) ancak bu eksik ve tanımsızdı çünkü Harappa, inşa edebilecek herhangi bir bilinen geçmiş uygarlıkla bağlantısız kaldı.
1904’te ASI’nin yeni bir direktörü atandı, John Marshall (M.Ö. 1876-1958), daha sonra Harappa’yı ziyaret etti ve sitenin daha önce bilinmeyen bir antik uygarlığı temsil ettiği sonucuna vardı. Sitenin tamamen kazılmasını emretti ve aynı zamanda birkaç mil uzaklıkta olduğunu duydu, yerel halkın çeşitli artefaktlarla birlikte orada bulduğu kemikler nedeniyle Mohenjo-Daro (“ölülerin höyüğü”) olarak adlandırdığı başka bir site hakkında duydu. Mohenjo-Daro’daki kazılar 1924-1925 sezonunda başladı ve iki sitenin benzerlikleri tanındı; Indus Vadisi Uygarlığı keşfedilmişti.
1912’de İngiliz Sivil Hizmeti’nde çalışan John Faithfull Fleet, birkaç Harappan mührü keşfetti. Bu, Hindistan Sivil Hizmeti ile çalışan bir İngiliz sivil hizmet görevlisi olan John Faithfull Fleet tarafından keşfedildi. Bu, Hindistan Arkeolojik Araştırma Enstitüsü’nün sonraki direktörü Sir Mortimer Wheeler tarafından ek kazılar yönetti. Hindistan’ın 1947’deki bölünmesi, yeni Pakistan ulusunu yaratmak için ülkeyi böldü. Ardından gelen arkeolojik buluntuların çoğu Pakistan tarafından devralındı. 1999’a gelindiğinde, 1.056 şehir ve yerleşim yeri bulunmuş, bunların 96’sı kazılmıştı.
Indus Vadisi Uygarlığı, tarihsel açıdan büyüleyici bir antik uygarlıktır. Bu uygarlık, günümüz Pakistan ve Hindistan’ın bazı bölgelerinde M.Ö. 3300 ila 1300 yılları arasında varlık gösterdi. Ne yazık ki, Indus Vadisi yazısının hala çözülememiş olması, bu uygarlığın tam olarak nasıl bir yaşam tarzına sahip olduğunu anlamamızı zorlaştırıyor.
Ancak arkeolojik buluntular ve kanıtlar, Indus Vadisi insanlarının oldukça gelişmiş evlerde yaşadığını, büyük şehirler inşa ettiklerini ve hatta kamu banyoları kullandıklarını gösteriyor. Ayrıca, bu uygarlığın evcil hayvanlar beslediği ve dini inançlara sahip olduğu anlaşılıyor.
Indus Vadisi Uygarlığı’nın tarihi, Pre-Harappan’dan Post-Harappan dönemlere kadar uzanırken, yoğun ticaret ilişkileri, su ve drenaj sistemleri gibi çeşitli başarıları vardır.
Ancak bu uygarlığın çöküş nedeni tam olarak bilinmemektedir; iklim değişikliği, kıtlık, göçler veya ticaretin azalması gibi faktörlerin birleşimi olabilir. Indus Vadisi Uygarlığı’nın sırları hala çözülmeyi bekliyor, ancak bu antik uygarlığın gizemi ve başarıları tarihçiler ve arkeologlar için sonsuz bir ilgi kaynağı olmaya devam ediyor.
Kaynaklar
https://www.worldhistory.org/Indus_Valley_Civilization/
https://www.drishtiias.com/blog/indus-valley-civilisation
https://www.twinkl.com.tr/teaching-wiki/indus-valley-civilisation
